Trải nghiệm về phương tiện nghe được giọng nói của người chết
Wikicabinet – Kênh thông tin tri thức nhân loại kính chào quý độc giả ở kỳ trước chúng tôi đã giới thiệu các chủ đề về:
Yếu tố thúc đẩy giảm cân mạnh mẽ nhất ẩn trong chất béo
Kỳ này wikicabinet xin giới thiệu đến độc giả một chủ đề thú vị về Trải nghiệm về phương tiện nghe được giọng nói của người chết. Mời quý độc giả đón theo dõi chủ đề này cùng wikicabinet nhé.
Các nhà nghiên cứu đã tìm hiểu đặc điểm của những người nói rằng họ có thể nghe thấy giọng nói của người chết. Chủ nghĩa tâm linh là một phong trào mà những người theo đạo tin rằng linh hồn của những người đã khuất vẫn tiếp tục sống sau khi chết.
Các phương tiện cho rằng họ có khả năng giao tiếp với các linh hồn thông qua việc nhìn (“thấu thị”), cảm nhận (“clairsentient”) hoặc nghe (“clairaudient”).
Các nghiên cứu từ các trường Đại học Cardiff , Northampton và Lancaster – tất cả đều ở Vương quốc Anh – đã lập luận rằng các trải nghiệm tôn giáo và tâm linh (RSE), chẳng hạn như sự tuyên dương, có thể hữu ích khi so sánh với ảo giác thính giác của những người bị tâm thần nhất định. tình trạng sức khỏe .
Trải nghiệm ‘clairaudient’
Một nghiên cứu mới xuất hiện trên tạp chí Sức khỏe tâm thần, Tôn giáo & Văn hóa, đã kiểm tra mối liên hệ giữa các giao tiếp tâm linh thính giác được trải qua bởi các phương tiện, niềm tin và tính cách.
Nghiên cứu là một phần của dự án Nghe giọng nói . Tiến sĩ Adam J. Powell, thuộc Khoa Thần học và Tôn giáo tại Đại học Durham ở Anh, và Tiến sĩ Peter Moseley, thuộc Khoa Tâm lý tại Đại học Northumbria, cũng ở Anh, đã thực hiện nghiên cứu.
Tiến sĩ Moseley giải thích: “Những người theo thuyết tâm linh có xu hướng cho rằng những trải nghiệm thính giác bất thường [rằng] là tích cực, bắt đầu sớm trong cuộc sống, và [rằng] sau đó họ thường có thể kiểm soát được. “Hiểu được những điều này phát triển như thế nào là rất quan trọng vì nó có thể giúp chúng ta hiểu thêm về những trải nghiệm đau buồn hoặc không thể kiểm soát khi nghe giọng nói.”
Cách đánh giá trải nghiệm yêu cầu
Các nhà nghiên cứu đã tuyển 65 người tham gia theo thuyết tâm linh, cũng như 143 người khác để hoạt động như một nhóm kiểm soát dân số chung. Hầu hết đến từ Anh, Bắc Mỹ, Australasia và Châu Âu.
Nhóm nghiên cứu đã yêu cầu những người tham gia hoàn thành các phiên bản phù hợp của bảng câu hỏi trực tuyến được cho là đánh giá các đặc điểm khác nhau một cách nhất quán.
Các bảng câu hỏi này là:
Các Tellegen hấp thụ Scale : sử dụng này có / không có câu hỏi để đo lường như thế nào khả năng một người là trở thành đắm mình hoàn toàn trong nội bộ và bên ngoài kích thích giống như phim ảnh, hình ảnh tinh thần, âm nhạc, hoặc suy nghĩ. Đây còn được gọi là tính dễ bị hấp thụ.
Các sửa đổi Launay-Slade Hallucination Scale : này đánh giá xu hướng của người tham gia để trải nghiệm thính giác và ảo giác thị giác.
Các ngưỡng Paranormal Revised Quy mô : Nhận thức này đánh giá của học viên về tín ngưỡng truyền thống tôn giáo, psi (ngoại cảm và khả năng ảnh hưởng đến thực thể vật lý mà không tương tác), phù thủy, mê tín dị đoan, các dạng sống phi thường, sự biết trước (khả năng nhìn thấy tương lai), và duy linh .
Các khía cạnh của bảng câu hỏi nhận dạng IV : Điều này đánh giá tầm quan trọng tự xác định của người tham gia đối với bản sắc cá nhân, bản sắc quan hệ, bản sắc xã hội và bản sắc tập thể.
Những người tham gia nhóm theo thuyết tâm linh cũng hoàn thành một bảng câu hỏi về tần suất, trong bối cảnh nào và trải nghiệm của họ đã xảy ra trong bao lâu.
Tần suất, ngữ cảnh và vị trí
Độ tuổi trung bình mà những người theo chủ nghĩa tâm linh lần đầu tiên có trải nghiệm yêu cầu là 21,7 tuổi, nhưng hầu hết mọi người đều trải qua nó trước 20 tuổi hoặc khoảng 40 tuổi.
Có tới 44,6% số người được hỏi nói rằng họ có trải nghiệm thú vị hàng ngày và 33,8% cho biết đã có trải nghiệm như vậy một ngày trước đó.
Về nơi diễn ra những trải nghiệm này, 79% người tham gia nói rằng họ có chúng cả trong môi trường tâm linh (chẳng hạn như trong nhà thờ) và bên ngoài môi trường đó.
Tổng cộng 12,9% người tham gia nói rằng trải nghiệm của họ chỉ xảy ra bên ngoài bối cảnh theo thuyết tâm linh, trong khi 8,1% khác cho biết trải nghiệm sự tuân theo chỉ trong bối cảnh duy linh.
Ngoài ra, theo báo cáo, 65,1% trải nghiệm thú vị xảy ra bên trong đầu của người trung gian, 31,7% biểu hiện cả bên trong và bên ngoài, và 3,2% được cho là chỉ trải nghiệm bên ngoài.
Đối với lần xuất hiện đầu tiên của trải nghiệm clairaudient:
Trong số tất cả những người tham gia, 44,8% nói rằng họ đã trải qua sự phục tùng trước khi gặp phải thuyết Tâm linh.
Trong số tất cả những người tham gia, 29,3% nói rằng họ gặp phải thuyết Tâm linh trước khi họ trải nghiệm sự phục tùng.
Trong số tất cả những người tham gia, 25,9% nói rằng trải nghiệm đầu tiên của họ về khả năng đòi hỏi xảy ra cùng lúc với lần đầu tiên họ gặp thuyết Tâm linh.
Điều này có nghĩa là gì?
Những người thuộc nhóm Tâm linh dễ bị hấp thụ và cả ảo giác thính giác tâm linh và phi tâm linh hơn so với nhóm dân cư nói chung. Ngoài ra, tần suất trải nghiệm người theo chủ nghĩa càng cao thì khả năng bị hấp thụ trong nhóm Người theo chủ nghĩa tâm linh càng cao.
Nghiên cứu cho thấy mối liên quan trong nhóm dân cư nói chung giữa niềm tin tâm linh và sự hấp thụ. Ở nhóm này, mối liên hệ giữa niềm tin tâm linh và khả năng dễ bị ảo giác là không đáng kể.
Nghiên cứu cũng xác nhận những phát hiện trước đây cho thấy rằng mọi người có nhiều khả năng trở nên quan tâm đến điều huyền bí là hệ quả của một số trải nghiệm cảm giác bất thường, chứ không phải ngược lại.
Những phát hiện của chúng tôi nói lên rất nhiều điều về học hỏi và khao khát. Đối với những người tham gia của chúng tôi, các nguyên lý của Thuyết Tâm linh dường như có ý nghĩa về cả những trải nghiệm thời thơ ấu bất thường cũng như những hiện tượng thính giác thường xuyên mà họ trải qua khi thực hành. Nhưng tất cả những trải nghiệm đó có thể là kết quả của việc có một số khuynh hướng hoặc khả năng sớm hơn là chỉ đơn giản là tin vào khả năng tiếp xúc với người chết nếu một người cố gắng đủ nhiều.
Đáng ngạc nhiên, các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng những người theo thuyết tâm linh không phụ thuộc vào quan điểm và cách nhìn của người khác trong việc hình thành ý thức về bản thân của họ hơn là dân số chung. Trên thực tế, nhóm theo chủ nghĩa tâm linh đạt điểm nhận dạng cá nhân cao hơn so với nhóm đối chứng.
Những người tham gia nhóm theo thuyết tâm linh có ít năm học chính thức hơn đáng kể. Tuy nhiên, vì không có biện pháp bảng câu hỏi nào có mối liên hệ đáng kể với giáo dục, đặc điểm này không thể giải thích sự khác biệt giữa hai nhóm.
Phương tiện truyền thông thực sự có thể nghe thấy người chết?
Đây là một câu hỏi đã tồn tại hàng thế kỷ, nhưng nghiên cứu này đã không kiểm tra tính trung thực của các trải nghiệm tâm linh. Thay vào đó, nó so sánh ảo giác thính giác, niềm tin và đặc điểm nhận dạng của những người tự xưng là trung gian với những người trong dân số nói chung.
Vì nghiên cứu dựa trên các báo cáo tự báo cáo, nên có nghi ngờ về việc liệu một số mối liên hệ có thể là kết quả của chính phương pháp luận hay không. Ví dụ, những người tham gia có thể không nắm bắt được đầy đủ sự khác biệt giữa các mục có từ ngữ tương tự trong bốn thang điểm và đã chọn các câu trả lời tương tự.
Nghiên cứu sâu hơn cũng là cần thiết để đánh giá xem liệu sự hấp thụ có khuynh hướng các cá nhân đến RSE hoặc tin rằng RSE có thể hợp lý hay không.
Vai trò của các nền văn hóa, triết lý và hệ thống niềm tin khác nhau trong việc hấp thụ và RSE là một mối quan hệ phức tạp khác mà nghiên cứu vẫn chưa xem xét.
Trong kỳ tiếp theo, Wikicabinet trân trọng mời độc giả đón đọc chủ đề Tại sao trái đất màu tím trở thành trái đất màu xanh lá cây?
Nếu có những thắc mắc hay muốn tìm hiểu về bất kỳ chủ đề nào, hãy liên hệ với Wikicabinet bằng cách bình luận ở phía dưới nhé.
Nhận xét
Đăng nhận xét